على در جميع صفات شريك و مماثل پيغمبر بود
چنانچه
امام ثعلبى در تفسير (1) و عالم فاضل سيد احمد شهابالدين كه از فحول علماء
مىباشد در كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل مشروحا به اين معنا
اشاره نموده و به اين عبارت گويد:
ولايخفى ان مولانا اميرالمؤمنين قد
شابه النبى فى كثير بل اكثر الخصال الرضية والفعال الزكية و عاداته و
عباداته و احواله العلية و قد صح ذلك له بالاخبار الصحيحة والآثار الصريحة
ولايحتاج الى اقامة الدليل والبرهان ولايفتقر الى ايضاح حجة و بيان و قد عد
بعض العلماء بعض الخصال لاميرالمؤمنين على التى هو فيها نظير سيدنا النبى
الامى.(2)
از جمله آن كه در اصل نسب نظر يكديگرند: و نظيره فى الطهارة
بدليل قوله تعالى «إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا».
يعنى على نظير پيغمبر
است در طهارت، به دليل آيه تطهير (كه درباره پنج تن آل [يعنى] عبا محمد و
على و فاطمه و حسن و حسين عليهمالسلام نازل گرديده).
و نظيره فى آية
ولى الامة بدليل قوله «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ
الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ
وَ هُمْ راكِعُونَ»؛ و نظير آن حضرت است در آيه مزبوره از حيث ولايت بر
امت، به دليل «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ» ـ الخ كه به اتفاق فريقين
درباره على عليهالسلامنازل گرديده. (چنانچه در همين كتاب به شرح مفصل
آمده).
و نظيره فى الاداء والتبليغ بدليل الوحى الوارد عليه يوم اعطاء
سورة برائت لغيره فنزل جبرئيل قال لايؤديها الا انت او من هو منك فاستعادها
منه فاداها على رضى اللّه عنه فى الموسم؛ يعنى نظير آن حضرت است در اداى
رسالت و تبليغ دين به دليل موضوع سوره برائت و نزول بر خاتمالانبياء
صلىاللهعليهوآله كه آن حضرت آيات سوره برائت را داد به ابىبكر ببرد در
موسم حج بر اهل مكه قرائت نمايد (چنانچه در همين كتاب ثبت گرديد)، كه
جبرئيل نازل گرديد و عرض كرد، اداى رسالت نمىتواند بنمايد مگر خودت يا كسى
كه از تو باشد. پس آن حضرت آيات سوره برائت را از ابىبكر گرفت به امر
خداى تعالى و به على عليهالسلامداد كه در موسم حج ادا نمود.
و نظيره فى
كونه مولى الامة بدليل قوله صلىاللهعليهوآله من كنت مولاه فهذا على
مولاه؛ و نظير آن حضرت است در مولاى امت بودن، به دليل فرموده رسول اكرم
صلىاللهعليهوآله در غدير خم، چنانچه در اين كتاب مشروحا ذكر گرديده كه
«هركس را من اولى به تصريف در امر او هستم، پس اين على اولى به تصريف در
امر او مىباشد.»
و نظيره فى مماثلت نفسيهما و ان نفسه قامت مقام نفسه و
ان اللّه تعالى اجرى نفس على مجرى نفس النبى صلى اللّه عليه و سلم فقال:
«وَ مَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ
تَعالَوْا
نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ
أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ»؛ (3) و نظير آن حضرت است در اتحاد نفسانى كه
نفس على عليهالسلامقائممقام نفس رسولاللّه صلىاللهعليهوآلهمىباشد؛
چنانچه خداوند در آيه مباهله، به اتفاق فريقين چنانچه در اين كتاب
مشروحا ذكر گرديده، على را به منزله نفس آن حضرت قرار داده.
و نظيره فى
فتح بابه فى المسجد كفتح باب رسولاللّه و جواز دخول المسجد جنبا كحال
رسولاللّه صلى اللّه عليه و سلم على السواء؛ (4) و نظير آن حضرت است در
فتح باب او در مسجد مثل فتح باب رسولاللّه صلىاللهعليهوآله كه به امر
پيغمبر تمام درهاى خانه كه به مسجد باز بود، بسته شد الا در خانه پيغمبر و
على و جواز ورود در مسجد در حال جنابت مانند رسول خدا
صلىاللهعليهوآله.
(همهمهاى در برادران اهلتسنن پيدا شد. سؤال نموديم كه «چه شده آقايان به حرف آمديد؟)
نواب:
اتفاقا همين جمعه گذشته كه به مسجد جهت اداى نماز رفتيم، جناب حافظ در
خطبه با نقل احاديثى اين فتح باب مسجد را اختصاص به خليفه ابىبكر ـ
رضىاللّه عنه ـ دادند، حال كه شما فرموديد اختصاص به على ـ كرماللّه
وجهه ـ دارد، اسباب تحير حاضرين گرديده و اين گفتوگوها مربوط به اين قضيه
است. متمنى است حل معما فرماييد.
داعى: (رو به جناب حافظ) آيا چنين بيانى فرموديد؟
حافظ:
بلى، چون در احاديث صحيحه ما وارد است از صحابى ثقه و عدل!! ابوهريره ـ
رضىاللّه عنه ـ كه رسول مكرم صلىاللهعليهوآله امر فرمود كه تمام
درهايى كه به مسجد باز بود بستند، مگر در خانه ابىبكر ـ رضىاللّه عنه ـ
را كه فرمود «ابىبكر از من و من از ابىبكر مىباشم.»
داعى: لابد به
نظر آقايان محترم رسيده است كه اموىها سعى بليغ نمودند كه در مقابل هر
فضيلتى كه از خصايص مولانا اميرالمؤمنين عليهالسلام به شمار آمده، حديثى
به وسيله ايادى مرموز و كاسهليسهاى سفره معاويه مانند ابوهريره و مغيره و
عمروبنعاص و غيره وضع نمايند و همين عمل را هم نمودند و بكريون هم روى حب
و علاقه مفرط كه به خليفه ابىبكر داشتند، آن احاديث را تقويت نمودند؛
چنانچه ابنابىالحديد در شرح نهجالبلاغه اين وقايع را مشروحا نقل نموده و
گويد از جمله احاديث موضوعه، حديث (سد ابواب است به جز باب ابىبكر).(5)
بديهى است اين حديث موضوع [جعلى]، در مقابل احاديث صحيحه متكاثرهاى است
(كه علاوه بر كتب معتبره شيعيان كه به نحو تواتر و اجماع ثابت آمده) در كتب
صحاح معتبره اكابر علماى خودتان با قيد به اين كه از احاديث صحيحه است،
نقل نمودهاند كه تمام درهاى خانههاى مردم را به مسجد رسول اكرم
صلىاللهعليهوآله به امر خداوند بست، مگر در خانه على عليهالسلام را.
نواب:
چون اين وقعه مورد اختلاف قرار گرفته، جناب حافظ مىفرمايد از خصايص
ابىبكر ـ رضىاللّه عنه ـ است! عالى جناب مىفرماييد از خصايص مولانا على
ـ كرماللّه وجهه ـ مىباشد. چنانچه ممكن است به بعض اسناد از كتب
معتبره ما اشاره فرماييد تا شنوندگان با اسناد جناب حافظ مطابقت نموده،
انتخاب احسن نمايند.
---------------------------------
1-تفسير ثعلبى، ج 6، ص 236؛ ج 4، ص 75 آيه ولايت.
2-پوشيده
و پنهان نمىباشد آنكه مولاى ما اميرالمؤمنين عليهالسلام شباهت دارد به
رسول اكرم صلىاللهعليهوآله در بيشتر از خصال رضيه و افعال زكيه از
عادات و عبادات و احوال عليه آن حضرت و به صحت پيوسته اين معنا به اخبار
صحيحه و آثار صريحه كه احتياجى به دليل و برهان خارجى ندارد و محتاج به
توضيح حجت و بيان نمىباشد. بعض از علما، بعض از آن خصال حميده را به شماره
آوردهاند كه در آن خصال حميده على عليهالسلامنظير پيغمبر خاتم
صلىاللهعليهوآله است. توضيحالدلائل، ص 30.
3-كشفالغمه، ج 1، ص 337.
4-كشفالغمه، ج 1، ص 337.
5-شرح نهجالبلاغة، ج 9، ص 173.
امروز روز هدایت نسل های آینده است...